Expanze koronaviru souvisí spíše s kapitalistickou globalizací než s luskouny a čínským systémem. Andrew Liu, docent historie na Villanova University (USA) a autor knihy „Čajová válka: Dějiny kapitalismu v Číně a Indii“ je o tom přesvědčen . V jedné ze svých úvah o El diario se snaží jedno po druhém vyčistit zvyky že od vypuknutí Covid-19 se ve zprávách odrazily.
Počínaje konceptem „Číny“, která se podle Liu stala obětním beránkem pro politiky ve Spojených státech a západní Evropě, kteří „se snaží odvrátit pozornost od svých strašlivých chyb při zvládání pandemie koronavirů“.
"Fascinace obviňování z 'Číny' spočívá v její nejednoznačnosti. Omezuje se kritika na to, jak komunistická strana zadržovala informace během těchto zásadních lednových týdnů, když hájí pokrokové a konzervativce v USA, včetně Donalda Trumpa? Nebo je to zjevná zpráva mezi řádky, že skutečným viníkem jsou „čínští lidé“ s jejich exotickými zvyky a kulturou? “Píše Liu.
Podle učitele tento typ postoje nedělá nic jiného, než vytvořit eskalaci rasistického násilí vůči Číňanům a Asiatům obecně. "Nakonec jsme diskutovali o kulturních identitách a rozdílech, když bychom měli analyzovat složité historické procesy." Jakýkoli vážný pokus o řešení úlohy Číny v této pandemii musí rovněž vzít v úvahu politické a ekonomické podmínky růstu Číny na světovém trhu v posledních letech, což je fenomén, který usnadnil šíření viru a zasadil semena pro tuto reakci v Evropa a Spojené státy “.
Liu vychází z (nepotvrzeného) tvrzení, že nový koronavirus pochází z pangolinu. Jejich obchod je dítětem globalizace. „Ceny zvířat se zvýšily ze 14 $ za kilogram v roce 1994 na více než 600 $ dnes, přičemž nelegální zabavené zásilky obvykle přesahují 10 tun.“ Podle Liu je to proto, že divoká zvířata jsou symboly stavu.
"Zákazníci, kteří kupují divoká zvířata, se tak chlubí svým bohatstvím nebo oslavují dobrý den na burze, ačkoli jsou v menšině." Čínští občané většinou podporují přísná, ne-li přímo zakázaná omezení spotřeby divokých zvířat. Proto, abychom vysvětlili nárůst spotřeby pangolinu, není nutné tolik přemýšlet o kulturní zvláštnosti, ale o ekonomické liberalizaci Číny, kterou brání Spojené státy, “pokračuje.
Ekonomické síly, které by přispěly k šíření viru do dalších zemí. Všechno to vzniklo ve Wu-chanu, městě jen zřejmě druhé úrovně, protože je spojnicí mezi pobřežními metropolemi Guangzhou a Šanghaj.
„V únoru a březnu odhalily nové případy koronavirů dlouho skryté ekonomické vazby, jako jsou čínské investice do Qomu, íránská infrastruktura nebo vazby mezi průmyslem automobilových dílů Wuhan a továrnami v Německu, Srbsku a Jižní Koreji. Koronaviry se mohly poprvé objevit v Číně, ale následné šíření a krize jsou způsobeny systémy globálního obchodu, cestovního ruchu a dodavatelského řetězce, které si během 21. století vybudovaly silné zájmy. “
Podle Liu je tedy přesvědčení, že za pandemii odpovídá výhradně čínská kultura, „obzvláště ironické“. "Boj proti protičínskému postoji neznamená hledat omluvy pro stát nebo bránit jeho akce." Je zřejmé, že čínská vláda systematicky snižovala míru nákazy a úmrtí a že místní úřady neprávem umlčily Dr. Li Wenlianga, “říká.
Podle Liu si však musíme položit otázku, zda skutečně existuje rozdíl mezi autoritářskými a demokratickými režimy při řešení nouze. "Většina analytiků souhlasí s tím, že Čína kryla wuhanskou krizi v lednu tři týdny." Zprávy o opožděných reakcích jiných vlád od poloviny ledna však také poskytují podněty k zamyšlení: Spojenému království trvalo osm nekonečných týdnů, než zareagovalo, a USA ignorovaly jasné varovné signály po dobu 70 dnů.
„Během nejhorších italských týdnů úředníci připustili, že viděli krizi Wuhan jako„ sci-fi film, který s námi nemá nic společného “. Ve Spojených státech politik z Kansasu uvedl, že jeho město je v bezpečí, protože tam bylo jen málo čínských obyvatel. V ještě extrémnějším projevu rasistického myšlení kolovaly ve Filadelfii zvěsti, že virus nemohl infikovat černošské Američany, protože šlo o čínskou nemoc “.
Souhrnně tedy musí být otázka řešena nad rámec prostého rasismu a vložena do kontextu světového kapitalismu. "Z toho vyplývá, že tyto nebezpečné pocity s vývojem vakcíny automaticky nezmizí." Musíme uznat a řešit politicko-ekonomické síly, z nichž vychází reakce Západu proti Číně a nedostatečnost nacionalismu, abychom mohli reagovat na globální sociální a veřejné zdravotní krize, kterým dnes čelíme “.
Zdroj: El Diario
