Vlákno spojuje dva body. Řetěz se váže, prostor pohybu, který opouští, je definován jeho délkou. Stejně jako pro psa není psychologicky dobré být v řetězu (ve skutečnosti to není dobré ani pro jeho tělo), tak i pro lidské zvíře jsou řetězy většinou škodlivé.
Existují situace, návyky, díky nimž rosteme; jsou lidé, s nimiž se buduje svobodná unie, blízkost diktovaná pouze srdcem. Jiní, kteří nás svazují, podmiňují, udržují, abychom byli svázáni sami k sobě mimo naše vědomí, nebo - řekli jasněji - nás činí, víceméně silně a jasně, otroky: nutí nás jednat podle impulsů daných způsobem zjevné nebo podprahové od ostatních. Trochu jako to, co se stane, například díky stále rafinovanějším neuromarketingovým technikám, které využívají všechny znalosti o kondicionování a fungování našeho mozku k tomu, aby nás přiměly nakupovat, aby nás považovaly za nepostradatelné (a naprosto žádoucí) něco, co není. , aby se z nás stali věrní spotřebitelé.
Ano, věrný. Tyto řetězce zajistit určitou věrnost , je sounáležitosti, který je však také „kontrolu nad územím“ (symbolicky, dokonce i každý řetěz nebo řetěz opotřebovaný, obdržel jako dárek nebo zakoupit, i když jen jako vágní a vzdálená reminiscence hovoří o tomto typu " patřící "); vědomí toho dělá rozdíl, bez implicitních a skrytých podmínek, které se stávají podmínkami v bezvědomí.
Naše řetězy nás mohou nekonstruktivně vázat k práci, mohou nás udělat závislými na naší představě o lásce, dělají nás otroky sexu nebo módy, dávají příklady. Mnozí určitě riskují, že se nějakým způsobem stanou otrokem technologie. Jsme však také otroky forem myšlení konsolidovaných převládající kulturou, přenášených hromadnými sdělovacími prostředky; jsme svázáni našimi kognitivními schématy, způsobem, jak vidíme svět, který jsme si vytvořili - také - dojmy, závěry, zkušenosti, seberealizující se proroctví.
Vždy je to něco, co nám nepomáhá růst, co nás uvízlo jako v jakési Matrixu, možná hojnosti a pohody: ale zjevné. Jsme jako Gulliver (postava, kterou vyprávěl Swift ), který se - po ztroskotání na moři - probudí na neznámém břehu. Teprve když se pokusí vstát, uvědomí si, že je svázaný: drobní obyvatelé toho města, Lilliputians, ho během spánku zablokovali na zem stovkami malých lan.
Zde jsou naše řetězy většinou takové: jsou umístěny pohodlně díky našemu „spánku“ (s využitím technik přesvědčování, bez naší pozornosti a vědomí, díky zvyku, pohodlí, honěním za představou potěšení nebo vzorce získané v našich zkušenostech nebo zděděné z naší rodiny, z našeho prostředí a nikdy zpochybňované), se zdají malé a bezvýznamné, ale ve skutečnosti, když se snažíme v životě kráčet vědoměji, blokují nás, táhnou nás zpět.
"Pes, kůň a koza necítí lano, které je drží připoutané k tyči, pokud se nechtějí pohybovat a volně se procházet - vysvětluje mistr Omraam Mikhaël Aïvanhov -." Pro člověka jsou těmito vazbami všechny tendence, zvyky, chování, které ho udržují na nižších úrovních vědomí “.
Pro ty, kteří se chtějí osvobodit od tkaniček a řetězů , je prvním krokem uvědomit si, o co jde . Druhým je vybrat si - ano, vyžaduje to vůli a vizi- podniknout novou cestu, reagovat na své potřeby (materiální, relační, sociální) autentičtěji a bez „závislostí“. Třetí je dostat se do cesty, jít. Kolo (metaforicky řečeno, jakýkoli prostředek nebo cesta, která vám umožní pohybovat se, začít si uvědomovat a jednat novým způsobem) bude perfektní. A pokud si myslíte, že, ale kolo má řetěz … ano, je to tak. Objekt je však pouze objekt: jeho použití a vědomí jednání působí rozdíl. V tomto případě je řetěz na kolo mechanismem, který spojuje kola (mužský a ženský režim), který drží pohromadě - v současnosti - minulost a budoucnost a umožňuje pohyb. Veden k autentičtější svobodě a plnému sebevyjádření (ne přesně tomu, které bylo řečeno ve videu níže,ale rozumíme si, že?).
Anna Maria Cebrelli
