Umění neztrácet život a praktikovat nepřipoutanost jak k hmotným věcem, tak k minulosti, která se nikdy nemůže vrátit, je v buddhismu dobře vysvětleno v příběhu o voru.
Abychom žili dobře, je třeba nechat za sebou to, co nás neuklidní, a otevřít se novému, aniž bychom nesli balast. Aby vysvětlil důležitost praktikování odloučení od lidí a věcí, vypráví tento příběh Buddha.
Protagonisté jsou muž a vor, který symbolizuje to , od čeho bychom se měli oddělit na cestě našeho života.
Příběh voru
"Předpokládejme, že muž stojí před velkou řekou a musí ji překročit, aby se dostal na druhý břeh, ale není tam žádný člun, co by to udělal?" Odřízněte několik stromů, spojte je a postavte vor.
Poté se posadí na vor a rukama nebo pomocí hole se přesune přes řeku. Jakmile dosáhne druhého břehu, co dělá? Opustí vor, protože to už nepotřebuje. Co by nikdy neudělal, když přemýšlel o tom, jak užitečné to bylo, je naložit ji na ramena a pokračovat v cestě s ní na zádech.
Stejně tak je moje učení pouze prostředkem k dosažení cíle, je to raft, který vás přenese na druhý břeh. Nejsou samy o sobě cílem, ale prostředkem k získání osvícení “.
A to by byl ideální stav, to znamená, že jakmile to již nebudeme potřebovat a jakmile dosáhneme cíle, který chceme, nejběžnější věcí by bylo opustit vor.
Někteří lidé však nastupují na vor a ne veslují, zapomínají, že se musí dostat na druhou stranu. Nakonec ztratí perspektivu ještě před zahájením cesty. Soustředí se tedy na vor, aby bylo pohodlnější: staví zdi, střechu, vybavuje ji.
To znamená, že z raftu udělají dům a pevně ho připoutají ke břehu. Nechtějí slyšet o pádu vlasce nebo zvedání kotvy.
"Ostatní lidé se zastaví a zírají na vor z břehu a říkají:" Jaký krásný vor, je velký a pevný. " Vezmou svinovací metr a změří jej. Přesně vědí, jaká je jeho velikost, jaký druh dřeva se staví a kde a kdy byla postavena. Někteří jdou dále a vytvoří technický list, který se používá k prodeji velkoobchodních raftů. Ale bez ohledu na to, kolik vorů prodávají, nikdy na jeden nenastoupili a ani nepomysleli na překročení řeky. "Je to příliš riskantní," myslí si, "vysvětluje buddhistický příběh.
Stále existují lidé, kteří zůstávají na pevnině, aby postavili větší a bezpečnější vor , aby mohli bezpečně čelit cestě. Ale stane se, že zůstanou na břehu, aby zvážili, hádali se a rozzlobili se, aby nikam nechodili.
"Někteří lidé si myslí, že vor je příliš jednoduchý, rustikální a neatraktivní." Dívají se na ni a kroutí hlavou. "Vypadá to jako svazek volně vázaných polen." Rozhodnou se tedy jej vyzdobit, vymalovat, vyzdobit a zakrýt květinami, ale nikdy se na něj nedostanou, natož aby přemýšleli o veslování na druhý břeh. “
A pak Buddha vysvětluje:
"Pobřeží, na kterém jsme, je přítomnost, existence spojená s egem, druhé pobřeží je to, o co usilujeme, představuje naše cíle a sny." Vor nám pomáhá překračovat vody, to je jeho funkce, ale poté jej musíme opustit. “
Raft se tak stává symbolem všeho, co nám v minulosti i v současnosti sloužilo k tomu, abychom se dostali někam jinam, ale musíme se ho naučit opustit, ne ho držet na zádech.
Raft se nevztahuje pouze na hmotný majetek, je to vše, co nás svazuje a brání nám dosáhnout našeho plného potenciálu: mohou to být mezilidské vztahy, které ztratily svůj raison d'etre, nebo dokonce určité osobnostní rysy nebo víry, které nás drží. příbuzný.
Na stejné téma by vás mohlo zajímat:
- JAK Cvičit NENACHÁZENÍ V KAŽDÉM ŽIVOTĚ
- UMĚNÍ LETTING GO: TIPY, JAK ZÍSKAT BEZPLATNOST (A ŽIVĚ LEPŠÍ)
- JSTE SKUTEČNĚ ŠTĚSTÍ? 10 ZNAKŮ, KTERÉ TO DOKÁŽOU
Souhrnný příběh nám vypráví o naší tendenci lpět na věcech a situacích a nakonec promarnit náš život. Někdy se to děje ze strachu, ale změna je součástí každodenního života a je nutné zjistit, co je na druhém břehu.
Dominella Trunfio
